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2019年1月1日 星期二

第七節 宣王中興與周室東遷 (1.7.7)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第七章 西周的建國與東遷

第七節 宣王中興與周室東遷 (1.7.7)

       宣王即位後,力圖復興王室。据說起用仲山甫為卿士,南仲召虎掌握兵權,討平了叛亂,諸候又服從王室了,號稱中興之主」。但事實上據古書所述,宣王失德的事也不少。大概宣王的時候,西戎己很強盛,常為周室的邊患,周室抵抗他們的侵略,已很吃力。所謂「中興」,祇不過是說宣王尚能恢復王室的政權;至於武功方面,當然不能說沒有,但也不過是外強中乾罷了。否則如何一傳至兒子幽王手裡。西周便衰亡了呢!

      宣王在位四十六年,死後傳位給兒子宫涅,號幽王。幽王是一個昏庸的君王,聽信讒言,任用小人,刑政無常,且好財好色。因寵愛妃子褒姒,便將原立的申后和太子宜臼廢了,而改立褒姒為后,立褒姒所生的兒子伯服做太子。

      據說幽王雖然立褒姒做后,每天陪她歌舞飲酒取樂,但褒姒始終沒有笑容幽王想盡方法,總難得褒姒一笑。於是乃下令:「不論宮內宮外, 如有人能使褒姒一笑者,賞賜千金。」 有倖臣虢石父者,献計說:「昔日先王因西戎強盛,恐其入寇,故在驪山之下,設有烽火台數十處,又設有大鼓數十架,如有賊寇侵來,便放起烽火,擂起大鼓;附近諸侯看見烽火,聽見鼓聲,必定迅速派兵相救。現在天下太平,數年來烽火已熄,如果聖駕與王后同遊驪山,夜舉烽火,諸侯援兵必定拼命趕來;而來了以後,實際上沒有什麼事情,一定垂頭喪氣的領兵回去。那時王后看了這種尷尬場面,和諸侯疲於奔命的情形,必定發笑無疑」。

      幽王聽了很是贊同,便偕褒后同遊驪山,晚上設宴驪宮,傳令烽火台點放煙火,雖經大臣苦諫不聽;一時烽火連天,鼓聲如雷。附近諸侯都連夜帶兵到驪山,並未見半敵人,但聞歌舞聲音,幽王與褒姒正在飲酒作樂。幽王祇派人對諸侯說:「好在沒有賊寇,你 們都回去吧!」諸侯都面面相觀,捲旗而回。褒姒在台上看見諸侯忙來忙去,並沒有一點事,不覺拍掌大笑。幽王也笑着說:「愛卿一笑,百媚俱生,這都是虢石父的功勞哩!」遂以千金賞給虢石父。至今俗語說:「千金買笑」,其典故就是指此;又「一笑傾城」,也就是因為幽王圖博得褒姒一笑,而使西周覆亡,也是指這回事哩!這真是遺臭萬年的事啊!

      且說太子宜臼被廢後,便逃到他外祖父的申國(今河南南陽縣)去。申候見女兒外孫被廢,甚為不服,便聯合西夷犬戎帶兵攻周。幽王逃往驪山,放烽火求救。附近的諸候都以為又是開玩笑,所以沒有救兵前來,結果幽王被犬戎所殺,所有周室的財寶都被犬戎兵搶去。那時申候也沒有辦法制止。

      武王幽王,共傳十一世,計十二君,共計三百四十一年,歷史上稱 為「西周」。

      西周的衰亡,除幽王的失德無道外,此外尚有二因:(一)宣王時連年用兵,以致國力衰弱。(二)天災流行,人民流離失所,致造成邊防空虛。所以西周的衰亡,實在是內憂外患所促成哩!

      幽王被殺後,由等諸侯勤王,規復鎬京。犬戎西去。乃迎立故太子宜臼於申,是為平王。平王即位後。看到鎬京宮殿殘破不堪,且犬戎尚盤據踞岐豐一帶,離鎬京甚近 ,為避犬戎的威脅,再遷都到洛邑。因洛邑在鎬京之東,故歷史上稱之為東周


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第六節 周室中衰與「共和行政」 (1.7.6)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第七章 西周的建國與東遷

第六節 周室中衰與「共和行政」 (1.7.6)

       穆王之後,為共王懿王。據說那時王室衰弱,西方戎狄時常侵擾,曾遷都犬丘(今陝西興平縣)。懿王傳位給弟弟辟方,號孝王,頗能和睦西戎,西方暫時總算安定。孝王傳給懿王兒子燮,號夷王。據說夷王有惡疾,行為暴虐,周室又衰。

      夷王傳子厲王,更暴虐專制。那時大概是國用不足,發生困難,所以任用榮夷公做卿士(等於後代宰相),實行專利(國營壟斷)政策,搜括民財;弄得民怨騰沸,誹謗王室言語大起 。厲王叫衛巫「監謗」,凡有誹謗王室的人,即加刑殺,過得老百姓不敢說話,在路上相遇時,祇用眼睛示意。

      三年以後,老百姓實在受不了啦,起來暴亂,逃奔地(今山西霍縣),國內行政,一說由周公召公兩個大臣攝行政事;一說有一個叫做共和伯的諸侯代行王政,故稱「共和行政」。但兩說均無確實史料可資考證,當然不能偏信。但厲王出走失位後,國內由大臣或諸侯代行處理政事,當然是可能的。據說「共和行政」共十四年

      厲王去世後,太子即位,是為宣王,才結束了「共和行政」。那時所謂「共和」,并不是現代的所謂「民主共和」,仍為貴族執政,不過在攝行國政的時候,是多數貴族的公意,決不是出於一二人的主使。共和元年,是公元前八四一年,為中國歷史正確年代的開始。


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第五節 成康之治與昭穆南征 (1.7.5)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第七章 西周的建國與東遷

第五節 成康之治與昭穆南征 (1.7.5)

       成王親政後,也很能盡心治理國事,國家政治十分清明,號稱盛世。成王死後,由其子繼位,號康王,克守先訓,天下安寧。周室至此,富強已達到極點。據說成康二王的時代刑罰停用了四十年。這話雖然說得過份一點,但那是周朝開國後休養生息的太平時期,則確是事實哩!

      康王死後,由其子繼位,稱昭王。昭王曾親自領兵南征荆蠻,結果回軍時死在漢水。但究竟怎樣死的,史料很少,無從考證。據左傳齊桓公時,曾以昭王南征死在漢水的事,責問楚國。楚國當時的答覆是:「昭王之不復,君其問諸水濱」。由此可見昭王的死在漢水, 與楚國一定有關係。據歷史家推測,大約昭王伐楚時,深人蠻荒地方,中了敵人的陰謀,致不得善終。所以楚人把這件事賴給漢水,而自己不負責任,這雖然是推測,但也近情理。

      昭王的兒子滿繼位,號穆王,曾大舉征伐四夷。據史料記載,曾征伐犬戎,遠巡西方,東伐徐戎,威服東南夷。左傳說:「穆王有塗山之會」,又說:「穆王周有天下」。由此可見穆王確是一個動於征伐巡狩的雄主。昭王也是一個能效法文武的令主。所以後世以「左昭右穆」來稱頌其功德哩!


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第四節 周公建立的政治制度 (1.7.4)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第七章 西周的建國與東遷

第四節 周公建立的政治制度 (1.7.4)

       周公成周洛邑後,曾制禮作樂,從此便由氏族社會而成為封建社會了。所謂「封建社會」,可分三方面來說:
(一)政治上有封建
(二)經濟上有井田
(三)社會上有宗法
這三種制度,是互相連貫,三位一體的。現在根據古書所載,簡略的說明於下:

(一)封建制度:封建的對象,有下列三種:
      (1)封先代帝王的後代:如黃帝後封於祝 (今山東肥城縣),堯後封於薊(今河北薊縣),舜後封於陳(今河南淮陽縣),夏後封於𣏌(ㄙˋ) (今河南𣏌縣),商後封於宋(今河南商邱縣)。
     (2)封異姓功臣:如太公望封於齊,熊繹封於楚。
     (3)封同姓宗族:如周公封於魯,召公封於燕。

周王叫周姓諸侯叫「伯叔」,和異姓諸侯通婚姻,稱他們叫「伯舅」。諸侯對天子每年要納貢,他們常有往來,叫做「朝聘」。諸侯有不守法的,天子可以處罰他們。遇有婚喪喜慶大事,也相互慶弔。因為新封的國家,大多數是周朝的功臣,親族,親戚,所以他們都成了周天子的屏藩,周王像大家中的一個家長呢!
所封各國的諸侯,不僅到那裡去做官,而實際上成了封地的地主、土皇帝,那裡的土地和人民,都變成了他們的私產。他們之下,也有公卿大夫等官職;同時他們又把一部份土地分給他們的公卿大夫,叫做「采邑」。但是這些諸侯公卿、大夫,貴族們,都是依人白養的,雖有土地,自己不能耕種,都交給別人代耕。這代貴族階級耕種的就是平民,於是分田制祿,而有井田制度產生了。

 (二)井田制度:據說是把一塊九百畝大的土地,分成九個小塊,每塊一百畝,橫直各兩條通道,形狀像一個「井」字,因此叫「井田」。一井田有八戶人家,每家種一百畝,叫做私田;中間的一百畝,叫做公田。這八家都要先耕種公田,然後才敢耕種私田。公田的收獲,歸貴族所有;私田的收獲,則用來養活自己一家。但土地有高低大小不一,自然不能都像「井」字那樣整齊;此外尚有變通的辦法,不能盡述;不過原則上都是照這個辦法施行罷了。平民只有耕種權,而沒有所有權,且那時的土地是不准自由買賣的。此外平民還要服兵役,徭役勞動........ 等義務。

(三)宗法制度:所謂宗法制度,就是天子諸侯大夫所用統治組織法。也可說是一種家族組織法。他的用處大致有三個:
(1)天子諸侯世襲商朝傳位法是兄終弟及。但周朝則由正配妻子所生的長子為繼承人,叫做「大宗」;其餘各子分封為諸侯,叫做「小宗」。諸侯也是以嫡長為繼承人,其餘各子分封為大夫。大夫的長子仍是大夫,其餘各子便成為家臣。家臣對天子就没有親屬關係了。
(2)用於祭祀:凡族的始祖,世世代代都須祭祀,這叫做「百世不遷之宗」;始祖以下,則限於五代以內,纔受祭祀。例如從本身算起:父親、祖父、曾祖父、高祖父,以上的祖宗,則不受祭祀了。這叫做「五世則遷之宗」。主祭的人就是嫡長子,也叫宗子。帝王是一國的主祭人;一家的長子,就是一家的主祭人。
(3)家族組織:前說「五世則遷之宗」的辦法,也就是「五服制度」的來源。周人規定高祖父、曾祖父、祖父、父親等死後,做子孫的都有不同的喪服制度;五世以外的子孫,都可以不服喪服了。這表示親屬關係已斷,僅有族屬關係 。這種五服制度,遺留現在,我們還在遵守沿用呢!

      周代的一切制度和禮治,都是周公旦攝政時一手所創設的,後世常以文武周公并稱,以讚揚其盛德。周公將洛邑經營成功以後,就把政權還給成王。據說周公從攝政到歸政,前後共歷七年,周朝的基業,也就在這個時期奠定了。像周公這樣的人才,實在是一個偉大的政治家, 為萬世所敬仰的呢!


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第三節 周公攝政與東遷 (1.7.3)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第七章 西周的建國與東遷

第三節 周公攝政與東遷 (1.7.3)

       周武王伐紂,并沒有佔據商的都城,卻把紂王的兒子武庚祿父封在那裡;又封自己的弟弟霍叔 (今山西霍縣)、管叔(今河南鄭縣)、和蔡叔(今河南上茲縣),在殷都附近,以監視殷民,史稱三監 。武王這樣做,是因為周的根據地離此過遠,且商民并未完全歸服,藉此可以羈絏(ㄒㄧㄝˋ)商民。同時遷都於(ㄍㄠˇ)(今陝西長安)。

      周武王伐紂後七年便死了,由他兒子繼位,是為成王。因為成王的年紀很輕,才十三歲,不知道處理政務,於是由武王的另一弟弟周公旦,代行統治大權。那時派在商地的管叔蔡叔,心懷不平,於是散佈謠言,說「周公將對年幼的成王不利」;同時并鼓動武庚祿父,連絡舊時諸侯奄國(今山東曲阜一帶),以及外族淮夷,共同造起反來了。這時還有(今泗水流城)、(楚的氏族)、(即秦的姓氏)諸侯也都服商而不服周。周公帶兵東征,費時三年,才將亂事平定。殺武庚祿父管叔蔡叔則予放逐的處分。滅掉奄國;又使其子伯禽平定淮夷徐戎等國。

      亂事平定後,成王就把商都的地方,封給文王的少子康叔,國號。把商丘(今河南商邱縣)一帶及部份商代遺民封給紂王的庶兄微子啟,以存商祀,國號。把奄國的土地,封給周公旦的兒子伯禽,國號。封功臣太公望(即俗小說稱姜尚字子牙的姜太公)的兒子營邱的地方(今山東臨淄縣一帶),國號。封功臣召公奭兒子的地方(為今日北平市之發祥地),國號。此外還有許多新封的國家,實難盡述了。

      經周公這次東征,東方的版圖擴大了,於是又選定當時全國的中心洛邑(今洛陽),營建起來作為陪都,以利四方入貢,而便控制。把洛邑叫「成周」,而原來的都城鎬京(今長安) ,則叫「宗周」。此後洛陽和長安,都成為中國最古的都會了。


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第二節 周武王伐紂 (1.7.2)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第七章 西周的建國與東遷

第二節 周武王伐紂  (1.7.2)

       西伯昌繼位,由於他的聲名遠播,諸侯都歸順他,國勢更強盛,據史記稱:「紂囚西伯於美里達七年之久。」西伯在獄中研究易經,把六十四卦各作卦辭。後來周人貢獻美女駿馬寶玉給紂王,又疏通紂王的寵臣,始獲得釋放返國。西伯昌返國不久,在渭水遇到七十二歲隱土姜尚 (後來因他是齊國的始祖,所以史家又稱他為太公望),是一位了不起的軍事家;他曾協助文王征伐四國,一為(今甘肅靈台縣西),以鞏固後方;二為(今山西黎城縣東北);三為(今河南沁陽縣西北);四為(今河南嵩山附近)。這是後來伐紂的先聲,并遷都到豐邑 (今陝西蘇鄠(ㄏㄨˋ)縣) 。

     西伯昌死後,其子繼立,史稱武王。武王一面憑藉先人奠定的強固基業,再經過十年的準備;一方面因為紂王的暴虐無道,眾叛親離,給武王造成了有利的時機。於是武王乃順天應人,自任統帥,以太公望為總指揮,起兵潼關,度孟津(今河南孟縣),再會合八百諸侯的軍隊(就是歷史上著名的孟津會師),與紂王會戰於牧野 (河南淇縣)。結果紂兵雖多,但沒有鬥志,還沒有交鋒就往後逃跑,像秋風掃落葉似的被打垮了。紂王知大事已去,便返回鹿台 (在今河南淇縣西八公里,是紂王建在行都裡娛樂晚景的勝地),舉火自焚而死。於是武王便在紂王的宮殿,舉行一次盛大的「受命」典禮,也就正式登上了帝王的寶座。因為武王 得有天下,和商湯同樣由征伐而來,所以歷史上常把他和商湯并稱為「湯武革命」。


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第一節 周代的開國故事 (1.7.1)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第七章 西周的建國與東遷

第一節 周代的開國故事 (1.7.1)

       代的始祖姓。相傳棄出生的時候,尚有一段神話。有一次的母親姜嫄,到郊外去祭祀,在路上看見一個巨大的腳印。他一時好奇,就從腳印上走過去,忽然身上有所感應, 以後便有了孕。懷胎十月滿足,便生了一個男孩;她認為不吉利,決定把這孩子棄掉。第一次,棄在很窄的巷子裡,但是這命大的孩子,並沒有被從那巷子裡走過的牛馬踏死;第二次,棄在大樹林裡,恰巧遇到樵夫把孩子救了出來;第三次,把孩子棄在冰上,想把他凍死,但是忽然飛來許多鳥,用羽翼作被褥,保護著這幼小的生命。經過這三次的奇蹟,姜嫄覺得這孩子必有來歷,才抱回來撫養,取名就叫做

   幼時便喜歡栽種菽蔴,而且都長得很好。他長大後,仍然愛研究耕種,因為成績優異,農民都來向他指教。因為他有稼穡(ㄐㄚˋ ㄙㄜˋ)的專長,堯帝時便做了農師舜帝時稱他做「后稷」(掌管農業的官),封他在地(今陝西武功縣);以後世代都做「后稷」的官。歷若干代至不窟,那時正當夏代太康失國不窟也就棄官逃至西北戎狄之間,傳世不明。

   後傳到公劉,遷居現今陝西(ㄅㄧㄣ)縣地方,仍從事農業,人民多來依附。十傳古公亶父(亶 ㄉㄢˇ),也很有德行,為人民所愛載。因常有異族侵擾,不忍人民遭受兵禍,便遷到岐地 (今陝西岐山縣),定國號叫;到那時始強盛。相傳古公亶父妃子太姜,生有三個兒子:長的叫太伯,次的叫虞仲,第三個叫季歷。季歷的妃子叫太任。太姜和太任,在歷史上都是很賢德的女子。太任生了一個男孩叫。相傳昌生時有赤雀啣丹書的祥兆,所以古公很喜愛這位孫兒。太伯虞仲看出父親意思,便相偕逃奔到南方荆蠻地方去了(傳說後來成為吳國的祖先),以便把承繼祖業的權利讓給弟弟季歷

   古公死後,季歷繼位,能履行父親的仁政,諸侯都很順服。季歷死後,其子繼立,受紂王封為西方諸侯的首領,稱做「西伯」。論語說:「三分天下有其二」,由此可見周朝開國時的強盛情形了。後來的兒子(武王)伐紂,得了天下,就被尊為文王古公亶父被尊為太王季歷被尊為王季。這是周代先世和開國的傳奇故事。


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