第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)
第七章 西周的建國與東遷
第四節 周公建立的政治制度 (1.7.4)
周公營建成周—洛邑後，曾制禮作樂，從此便由氏族社會而成為封建社會了。所謂「封建社會」，可分三方面來說：
(一)政治上有封建。
(二)經濟上有井田。
(三)社會上有宗法。
這三種制度，是互相連貫，三位一體的。現在根據古書所載，簡略的說明於下：
(一)封建制度：封建的對象，有下列三種：
(1)封先代帝王的後代：如黃帝後封於祝 (今山東肥城縣)，堯後封於薊(今河北薊縣)，舜後封於陳(今河南淮陽縣)，夏後封於𣏌(ㄙˋ) (今河南𣏌縣)，商後封於宋(今河南商邱縣)。
(2)封異姓功臣：如太公望封於齊，熊繹封於楚。
(3)封同姓宗族：如周公封於魯，召公封於燕。
周王叫周姓諸侯叫「伯叔」，和異姓諸侯通婚姻，稱他們叫「伯舅」。諸侯對天子每年要納貢，他們常有往來，叫做「朝聘」。諸侯有不守法的，天子可以處罰他們。遇有婚喪喜慶大事，也相互慶弔。因為新封的國家，大多數是周朝的功臣，親族，親戚，所以他們都成了周天子的屏藩，周王像大家中的一個家長呢！
所封各國的諸侯，不僅到那裡去做官，而實際上成了封地的地主、土皇帝，那裡的土地和人民，都變成了他們的私產。他們之下，也有公卿大夫等官職；同時他們又把一部份土地分給他們的公卿大夫，叫做「采邑」。但是這些諸侯公卿、大夫，貴族們，都是依人白養的，雖有土地，自己不能耕種，都交給別人代耕。這代貴族階級耕種的就是平民，於是分田制祿，而有井田制度產生了。
(二)井田制度：據說是把一塊九百畝大的土地，分成九個小塊，每塊一百畝，橫直各兩條通道，形狀像一個「井」字，因此叫「井田」。一井田有八戶人家，每家種一百畝，叫做私田；中間的一百畝，叫做公田。這八家都要先耕種公田，然後才敢耕種私田。公田的收獲，歸貴族所有；私田的收獲，則用來養活自己一家。但土地有高低大小不一，自然不能都像「井」字那樣整齊；此外尚有變通的辦法，不能盡述；不過原則上都是照這個辦法施行罷了。平民只有耕種權，而沒有所有權，且那時的土地是不准自由買賣的。此外平民還要服兵役，徭役勞動........ 等義務。
(三)宗法制度：所謂宗法制度，就是天子諸侯大夫所用統治組織法。也可說是一種家族組織法。他的用處大致有三個：
(1)天子諸侯世襲：商朝傳位法是兄終弟及。但周朝則由正配妻子所生的長子為繼承人，叫做「大宗」；其餘各子分封為諸侯，叫做「小宗」。諸侯也是以嫡長為繼承人，其餘各子分封為大夫。大夫的長子仍是大夫，其餘各子便成為家臣。家臣對天子就没有親屬關係了。
(2)用於祭祀：凡族的始祖，世世代代都須祭祀，這叫做「百世不遷之宗」；始祖以下，則限於五代以內，纔受祭祀。例如從本身算起：父親、祖父、曾祖父、高祖父，以上的祖宗，則不受祭祀了。這叫做「五世則遷之宗」。主祭的人就是嫡長子，也叫宗子。帝王是一國的主祭人；一家的長子，就是一家的主祭人。
(3)家族組織：前說「五世則遷之宗」的辦法，也就是「五服制度」的來源。周人規定高祖父、曾祖父、祖父、父親等死後，做子孫的都有不同的喪服制度；五世以外的子孫，都可以不服喪服了。這表示親屬關係已斷，僅有族屬關係 。這種五服制度，遺留現在，我們還在遵守沿用呢！
周代的一切制度和禮治，都是周公旦攝政時一手所創設的，後世常以文武周公并稱，以讚揚其盛德。周公將洛邑經營成功以後，就把政權還給成王。據說周公從攝政到歸政，前後共歷七年，周朝的基業，也就在這個時期奠定了。像周公這樣的人才，實在是一個偉大的政治家， 為萬世所敬仰的呢！
原書照片如下：
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| ↑ 第四節 周公建立的政治制度 (1.7.4) - (1) |
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| ↑ 第四節 周公建立的政治制度 (1.7.4) - (2) |
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| ↑ 第四節 周公建立的政治制度 (1.7.4) - (3) |
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