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中華歷史故事新編

第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第一章 歷史的概述
    第一節 什麼是歷史 (1.1.1)
    第二節 為什麼要研究歷史 (1.1.2)
    第三節 怎樣研究歷史 (1.1.3)

第二章 中華開國的故事
    第一節開天闢地的盤古氏 (1.2.1)
    第二節「三皇五帝」的傳說 (1.2.2)

第三章 黄帝的建國
    第一節 黃帝戰勝蚩尤 (1.3.1)
    第二節 黄帝建國後的創造 (1.3.2)

第四章 堯舜的「禪讓政治」
    第一節 選賢任能的唐堯 (1.4.1)
    第二節 孝順齊家的禹舜 (1.4.2)
    第三節 治平水患的夏禹 (1.4.3)

第五章 夏代的遞傳
    第一節 開家天下的始基 (1.5.1)
    第二節 少康中興 (1.5.2)
    第三節 夏代的覆亡 (1.5.3)

第六章 順天應人的商湯革命
    第一節 商湯的興起 (1.6.1)
    第二節 商湯的革命 (1.6.2)
    第三節 商代政治的特徵 (1.6.3)
    第四節 殷紂的滅亡 (1.6.4)

第七章 西周的建國與東遷
    第一節 周代的開國故事 (1.7.1)
    第二節 周武王伐紂  (1.7.2)
    第三節 周公攝政與東遷 (1.7.3)
    第四節 周公建立的政治制度 (1.7.4)
    第五節 成康之治與昭穆南征 (1.7.5)
    第六節 周室中衰與「共和行政」 (1.7.6)
    第七節 宣王中興與周室東遷 (1.7.7)

第八章 春秋時代的五霸
    第一節 東周的國勢變遷 (1.8.1)
    第二節 以孝思感動鄭莊公的潁考叔 (1.8.2)
    第三節 周鄭交惡 (1.8.3)
    第四節 齊桓公的霸業與管鮑之交 (1.8.4)
    第五節 宋襄爭霸與泓水之戰 (1.8.5)
    第六節 晉文公的流亡生活 (1.8.6)
    第七節 紀念介子推的寒食節 (1.8.7)
    第八節 晉文公的霸業與城濮之戰 (1.8.8)
    第九節 殽函之戰與秦霸西戎 (1.8.9)
    第十節 楚莊稱霸與弭兵大會 (1.8.10)
    第十一節 楚國的賢相孫叔敖 (1.8.11)
    第十二節 不辱使命的齊國晏子 (1.8.12)
    第十三節 注重輿論的鄭國子產 (1.8.13)
    第十四節「在晉董狐筆」與「在齊太史簡」的故事 (1.8.14)
    第十五節 趙氏孤兒的悲劇 (1.8.15)
    第十六節 伍子胥過昭關的故事 (1.8.16)
    第十七節 專諸刺王僚與要離刺慶忌 (1.8.17)
    第十八節 伍子胥破楚鞭屍泄恨 (1.8.18)
    第十九節 申包胥秦庭痛哭求兵 (1.8.19)
    第二十節 吳越爭霸與勾踐復國 (1.8.20)

第九章 戰國時代的七雄
    第一節 戰國時代的變遷 (1.9.1)
    第二節 三卿分晉與田氏篡齊 (1.9.2)
    第三節 不顧親子攻取中山的樂羊 (1.9.3)
    第四節 破迷信興水利的西門豹 (1.9.4)
    第五節 殺妻求將的吳起 (1.9.5)
    第六節 變法維新的商鞅 (1.9.6)
    第七節 賞罰嚴明的齊威王 (1.9.7)
    第八節 千古樂道的孫龐鬪智 (1.9.8)
    第九節 樂毅伐齊與田單復國 (1.9.9)
    第十節 蘇秦「合縱」與張儀「連橫」 (1.9.10)
    第十一節 趙的興起與完璧歸趙 (1.9.11)
    第十二節 趙奢勝秦與長平之敗 (1.9.12)
    第十三節 毛逐自荐與「義不帝秦」 (1.9.13)
    第十四節 秦併兩周與「奇貨可居」的史話 (1.9.14)
    第十五節 秦滅六國與荆轲刺秦王 (1.9.15)

第十章 春秋戰國時代值得注意的幾件大事
    第一節 中華民族的融合與擴大 (1.10.1)
    第二節 貴族與平民界限的破除 (1.10.2)
    第三節 學術思想的興盛 (1.10.3)
                 附錄  (一)儒家
                           (二)墨家
                           (三)道家
                           (四)法家

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第三節 學術思想的興盛 (1.10.3)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第十章 春秋戰國時代值得注意的幾件大事

第三節 學術思想的興盛 (1.10.3)

       春秋戰國時代，是我國學術思想的黃金時代，那時產生的政治哲學思想家很多，他們著書立說，影響中國的文化與立國精神甚鉅。研究其學術思想所以發達的原因，不外下列幾點:

(一)由於諸候的競爭激烈，各國開放政權，延攬人才；同時社會發生激變，人民生活很苦。於是有思想的知識份子，面對社會問題與人生問題，提出了解決的辦法和理想。

(二)由於教育的推廣，已不是貴族的專利品；貴族逐漸沒落，於是一些失意的貴族，不得不靠教育平民來維持生活。因此，平民也得到教育，學術思想也因平民的研究而大放光彩。

(三)由於言論思想的自由，因此百家爭鳴，學者紛起，在自由競爭的環境中，學術思想也就突飛猛進了。

當時的學說思想，派別很多，可分為儒、道、墨、法、陰陽、縱橫、名、農、雜、小說等十家。如小說家不算在內，其餘九家，又稱「九流」。其中以儒、道、墨、法四家影響後世最深，現在把它分別列述於后：

(一)儒家：春秋時代最偉大的儒者是孔子，孔子名丘，別號仲尼，是魯國鄹邑(陬邑)人(今山東曲阜縣) 。他生於周靈王廿一年(西元前五五一年) ，他的父母死得很早，家庭非常貧苦。他曾替魯國貴族做過管理倉庫和畜牧的事。因為好學不倦，到三十歲的時候，便以好學知禮為人們所尊重 。當時國際形勢很紊亂，戰爭不息，民不聊生；孔子抱着救世安民的希望，乘着魯國內亂的時候前往齊國，以禮樂治國的理論向齊景公去遊說。齊景公對他雖很禮遇，但他在齊國一住七八年，始終沒有任用他。直到魯定公即位，他才返回魯國。魯定公對他很賞識，封他做司寇的官(掌司法) ，并代理了三個月的相職。他的政績很好，歷史上曾有「路不拾遺，夜不閉戶」的讚語。那時他已經是五十一歲左右了。後來因為魯國的權臣季孫氏對他沒禮貌，他就辭職離開魯國，周遊列國，想去另行尋找實行他理想的機會。結果各國的君主都只是見利忘義，對禮樂仁義道德的理論，都格格不入。他返回魯國，已經是六十八歲了，於是只有從事著述和講學。當時從他求學的有三千人，而得到他的實學的只有七十二人。至於他的著述，曾將古詩三百篇的舊曲，加以修訂，這是他平生認為最得意的事。又將魯史整理，作成春秋一書；其他尚有易經、尚書等，據說都經他删訂的，是否真由他執筆寫的，也就很難考證了。他的主張是以「仁」為中心，表現在個人修養方面是「忠恕」；表現在政治方面就是「德治」亦即「仁政」。他的思想，保持樂觀進取。他生前的言行，由其子弟等追述下來，集成一書，名叫論語，由此書中便可窺見他的思想和主張，是多麼的崇高和淵博了。繼承他的思想而加以發揚的，有戰國時的孟子和荀子，孟子以「性善」做人生哲學的根據，提出了「已所不欲,勿施於人」的主張，對政治主張行仁政，效法先王，提出了「民為本,君為輕」的政治哲學；荀子則以「性惡」為人生哲學的根據，反對「順應自然聽天由命」的哲學，而特別注重人為的努力，他施教的方法雖有不同，但他的目的，也和孟子相同。儒家這兩派學者，都注重學問的修養工夫，以教育的和平的方法改善人類，所以人們稱之為儒家。

(二)墨家：墨家的創始人為墨子，名叫墨翟，據說也是魯國人，也有人說他是宋國人。他誕生的時代較孔子稍晚。他的一生行事，流傳到現在的很少，可能他的出身很低微。戰國時代，多孔墨並稱，可見他這個學派也不小。他的學說是以實利主義為出發點，主張「兼愛」。他所說的宗旨，應不惜犧牲自已以達其目的。戰爭是愛的大敵人，所以他反對戰爭。他想替人類謀幸福，極力反對奢侈，崇尚節檢。他是一個具有宗教熱誠與刻苦精神的實行者，他有一個嚴密的組織，他的信徒皆可赴湯蹈火，對他絕對服從。他的信條是犧牲、刻苦、守法、重信、輕財、互助。他是一個腳踏實地苦幹的人，學問也很淵博，可惜他死後，內部發生分裂。且他所主張的嚴厲生活，過份刻苦，不能適應社會人情，因此他的學問後來便衰微了，到後來竟又流為遊俠了。

(三)道家：道家的創始人是老子。老子姓李名耳，別號叫做聃( ㄉㄢ)，年紀比孔子大。他曾做周室的守藏室史官，相傳孔子曾向他請教過「禮」的問題。他的主張是「清淨無為」，一切順應自然；執政的如能放任人民聽其自然，人民一定不會為非作歹。他覺得禍福是相對的，物極必反；所以他教人謙卑遜讓，知足寡欲，才是真正的幸福。遺留到現在的有一部五千字的道德經，傳說是他所著的。這本書雖僅五千字,它對人生、文明、政治、宗教等問題，都有特殊的見解，對後世影響很大。繼承他的學說的，有戰國時代的莊子，他推演老子的學說更為澈底，他着有莊子一書流傳於世。他避世的思想，較老子更為明顯。他認為世間萬物，都是平等的，就是 死與生也沒有什麼兩樣，凡上下、貴賤、大小、壽天、是非、利害等相對的名詞，都是世人妄生差別。差別愈多，爭論愈烈，偏見愈深，是一個極端命定論者。又有楊朱主張「為我」，是一個極端個人主義者,所謂「拔一毛利天下而不為」，與老莊哲學很相近。道家這派學說，主張順應自然，教人樂天安命，極有批評精神及解放人心的功用；但偏於消極，流弊為頹廢和怠弱，為文化進步的一大障碍。

(四)法家：法家對於人生和宇宙，並沒有具體的主張，也不是現在的法學，祇注重到法律和政治，也是人君統治的技術；簡單的說就是「尊君」,「守法」。這種法治主義，不但為戰國時代的藥石，也給後世專制政治立下基礎。法家的派別很多，以管仲晏子來說，他們的法學思想是注重經濟，所謂「倉廩實而知禮義，衣食足而知榮辱」，即可見其思想的重心。韓相申不害則注重「術」，即以權術操縱臣屬，,暗別忠奸，加以莫測的賞罰，使臣屬不敢為非。魏相李克和秦相商鞅則注重「法」，即制定法律，以嚴刑重賞的手段，促其澈底實施。另一派則注重「勢」，特別強調君主的重要，認為君主只要掌握着權威，即可號令人民，,莫敢不從，這一派可以趙人慎到為代表。然集法學之大成者則推韓非。他著有韓非子五十五篇，他的學說是君主使用法術和權勢來統治國家和人民，他反對儒家的賢人政治，他認為世間的賢人太少了。君主只要有權威在手，便可以統治；惟有用嚴刑峻法，才能使臣民服從，並訂定獎勵兵和農的優待法律，使民強國富。他的政治思想，雖未在秦國親自實行，然為秦相李斯實行得很為澈底。秦國自商鞅變法以來，已奠定富國強兵的基礎。而且在列國中，一直是實行法家學說的國家；一切以富強為目標而費視人道，故國能集中，終於併吞六國，統一天下。但因為專制的暴政，使人民無法忍受，所以很快的就走上滅亡了。


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第十章 春秋戰國時代值得注意的幾件大事

第二節 貴族與平民界限的破除 (1.10.2)

       在周代開國的時候，訂立了封建與宗法制度，階級分得很嚴；王侯及大夫世族，享有特殊權利，他們用不着勞動工作，可以享受奴僕的供奉與豐衣足食。後來到了春秋戰國時代，諸侯競爭激烈，強國想擴大領土稱霸，弱國也想力圖自保；那些世族的王孫公子，大都是養尊處優，缺乏應世的能力；於是各國的君主，只好將政權開放，廣攬人才。而當時受教育已不是貴族的專利品，在平民中有學問的人才很多，他們都能刻苦上進，遂得參加政治。

      如在春秋時的管仲，便是一個由商人變成齊桓公的的相國的顯例。到了戰國時代，諸侯喜用異地人才，更是顯著，像蘇秦、張儀等，本來窮得連生活都感困難，但一旦得了諸侯的重用，便立即得到相國的高位。至商鞅相秦的時候，更明令規定非有戰功，不得享受特殊優待。且由於工商業發達的結果，商人階級抬頭，也能參與政治活動。像呂不韋就是一個很好的例子。至此貴族與平民的界限，可謂完全消滅，封建制度從此崩潰了。

      但宗法制度，雖然過數千年，到民國以來，仍為我中華民族所重視。

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第十章 春秋戰國時代值得注意的幾件大事

第一節 中華民族的融合與擴大 (1.10.1)

       中華民族的組成份子，本來是很復雜的，其中主要的是漢族，大概說來，構成漢族的份子，主要有三個系統。
(一)是活動在黃河中部及渭水流域的夏人和周人；
(二)是活動在黃河下游稍偏東北的商人；
(三)是活動在南方長江流域的楚人。

      經過夏商周到春秋戰國時代，由於各諸侯間交往很密切，不但黃河流域各族血統文化相交流，就是南方的楚人也融成一體了。同時東方的萊夷和淮夷，北方的赤狄和北狄，西方的戎族，南方的荆蠻，也都被同化了。漢族應付外人的辦法，有的是用武力征服，有的是歸化臣屬，甚至獎勵通婚，以促進血統文化的交流，使諸侯同化，才融合成了今日的大中華民族，所以春秋戰國時代，成了中華民族的大溶爐了。同時秦併六國，統一天下，中國的領土也就空前的擴大了。

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第十五節 秦滅六國與荆轲刺秦王 (1.9.15)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第九章 戰國時代的七雄

第十五節 秦滅六國與荆轲刺秦王 (1.9.15)

       却說秦王政即位的時候，年僅十三歲，一切大權都操在呂不韋手裡；他更利用秦王的年幼與太后趙姬恢復過去的關係。趙姬中年守寡，難耐官中寂寞，當然求之不得，兩人又打得火熱 。秦宮中的人，畏懼呂不韋的權勢，又誰敢多言呢？後來呂不韋見秦王年長，英明過人，心中很害怕；無奈太后不時派人召他進宮。

      呂不韋想擺脫太后的糾纏，於是便想出一條妙計：找到一個淫棍叫繆毒(ㄌㄠˋ ㄞˇ) 的，偽裝宮人，混入宮中，獻給太后，作為他的替身，太后也就得其所哉了！太后與繆毒也就好像一對夫婦了。但好景不常，不久太后就懷孕了。太后恐怕生育的時候，瞞不過他的兒子秦王，便假裝有病，又賄賂卜者說宮中不利太后的病，必須遷地養病，秦王也頗懷疑太后與呂不韋的關係，現母后要出宮養病，正好絕其來往。咸陽西二百里有秦舊都雍州，宮殿現成，於是便將太后送往雍州故宮養病；改名太鄭宮。太后住在太鄭宮，毫無顧忌，竟生了二個私生子，秘密養在宮裡；而繆毒也居然以王侯的姿勢作威作福來了。

      秦王政九年春間，秦王因到故宮雍州去舉行郊祭，同時省視太后，留宿太鄭宮，也是合當有事。繆毒酒醉失言，與內侍發生衝突，經人向秦王告發繆毒係偽裝宦官，實則與太后有苟合行為，並秘密生有兩個私生子，養藏在宮中等情。秦王聽了大怒，繆毒見秘密被揭穿，便假借太后名義，公然造起反來了。怎經得起秦王英明果斷，立即便把叛亂平息，繆毒和兩個私生子都被撲殺了。秦王同時也就收回政權，呂不韋也被免職，後來他也覺羞愧就自殺了。這也就是他投機取巧的下場哩！從此秦王政便大權在握，致力於平定六國的偉業了。

      呂不韋當政的時候，為了沽名釣譽，也養有門客三千人，並由他的門客代他寫了一本書: 名為呂氏春秋；而且當時公佈時還出了一個佈告，如有人能改書中一字，賞以千金。後人謂「一字值千金」，就是指此事而言。

      當呂不韋被秦王免去相國的職務後，有宗室大臣向秦王建議，主張把呂不韋過去所供養的客卿，一律驅逐出境，因為這些人大都是外地來的，久為秦人所不滿。秦王採納了這個建議，下了一道很嚴厲的命令，限三天內將這些客卿驅逐出境。其中有楚人李斯，亦在驅逐之列，他上了一封很懇切的書，歷述客卿對秦國的功勞和貢獻；認為秦國欲完成帝王的事業，而驅逐這些有貢獻有學問的人才，實在是不智云云。秦王看了李斯這封情文並茂的書，很受感動，便取消了這條逐客令。從此李斯也就為秦王所信任了，李斯又建議秦王，秘密派遣間諜去向各國活動，以金錢賄賂各國的名人和政治上有地位的人，為秦國去做破壞本國的陰謀工作；其不能以金錢去引誘的，就派人去暗殺，務使各國君臣離心離德，以便各個擊破。他這種陰謀策略，果然收到很大的效果；不過十年的時間便把六國次第滅亡了。你說這個政治攻勢利害不利害呢？

      秦王政大權獨攬後，使用政治陰謀配合軍事活動。六國之中，首先滅亡的就是韓國，韓國與秦國接境，人力物力都很缺乏，怎能抵抗強大的秦國呢？至秦王政十七年，秦派內使勝 (按史記為騰)滅韓，韓王安被俘虜了。於是軍事目標便指向趙國，那時趙國尚有名將李牧，是一個特出的軍事家，秦兵攻趙不但沒佔到便宜，且被趙兵殺敗。於是秦方使用政治陰謀，用金錢賄賂趙王的嬖臣(嬖 ㄅㄧˋ，愛也)郭開，說李牧造反，結果李牧被殺。趙國自毁良將，當然只有走上滅亡的一途了。韓趙既滅，秦國理應立即攻魏，但其中出了一個驚天動地的行刺案，所以秦國的軍事目標，不得不有所轉移，事情發生是這樣的:

      却說燕太子丹，被質於秦，見秦滅韓攻趙，知道燕國將來亦難倖免，於是便設法逃回燕國，回到燕國以後，便暗中大聚賓客，募集勇士，以圖報國。那時訪得一個名叫荆軻的劍俠，是燕國高漸離的朋友，常在街上唱歌喝酒，以為天下沒有知已，而不能為世所用，因此借酒解愁。太子丹訪得荆軻後，便把他迎接入宮，並特別為他建了一座公館，名為荆館，只要荆軻所喜愛的，無不設法供奉，真是待荆軻如父母一樣，使荆軻深為感動，於是便答應了，太子丹假意奉獻燕國的地圖，去向秦王行刺的計劃。一切準備妥當，燕太子丹和高漸離均親為荆軻送行，至易水的河濱，當他們快分離的時候，荆軻很悲壯唱了一首歌道：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」其悲壯激烈，送行者無不流淚。

      荆軻一行人到了秦國，秦國聽說燕王歸服派使奉獻度地圖，果然高興，便在大殿上親自召見。荆軻見了秦王，趁接近秦王展視地圖的機會，便將藏在圖中的利刃抽出，一手抓住秦王的衣袖，準備行刺。也是秦王命不該絕，用力一摔，就把衣袖拉斷了，很機警的起立就逃。荆軻沒有防到這一着，便在後追趕；二人繞着殿上的柱子團團轉。因為秦國有一條很嚴厲的法令，凡文武百官，沒有秦王的命令，都不能隨便上殿。所以雖在緊急情況之下，文武百官也不敢上殿，只有站在殿下發呆！同時秦王所佩的寶劍，因為過長，又一時着慌，連拔數次都不出來，而且在慌亂中，也忘記了叫臣屬上殿救駕。而荆軻的目的，並不是想殺死秦王就算事了，他的意思想要挾秦王，退還侵略各國的土地，所以來不及下手。正在千鈞一髮的時候，殿下一個小侍趙高喊着說：「大王何不將劍推到背後，反手來拔劍呀！」這一句話提醒了秦王，果然反手一拔，便將劍拔出來了。秦王的勇力，本來不弱於荆軻，現在拔剑在手，胆子便壯了，反身來劈荆軻，砍斷了荆軻的左腿。荆軻乃將手中的利刃向秦王拋去，被秦王閃過，利刃直刺入銅柱上进出火光。荆軻見利刃未曾擊中，便倚在柱上大笑道：「今日被你逃脱，真是天意！你以暴力併吞諸侯，豈能保持長久呢？」說完這話，遂被亂劍砍死了。荆軻刺秦王的壯烈史蹟，從此流傳千古。

      秦王因此乃先伐燕國，燕國自昭王時打敗齊國，並擊敗東胡，領土已達到現在的遼東半島；但因僻處東北，國力並不很強。秦既伐燕，很容易的便佔去了燕國的本土，燕王喜只得退到遼東。後來秦國總算准燕國殺太子丹，而達成和議；直到五年後，秦派王賁攻遼東，俘虜了燕王喜，燕國終於走上滅亡的命運。

      却說秦國軍隊分兩路大軍進攻魏楚兩國，於秦王政二十二年王賁滅魏；二十四年王剪滅楚，楚國良將項燕被殺；二十六年又由王賁率領攻佔遼東滅燕的軍隊，趁回師之便把齊國滅掉。 這幾場戰爭，都好像推枯拉朽似的，很輕易的便平定了六國，統一了天下。

      以六國都曾稱王，再稱王實在沒有什麼尊榮，同時覺得自已的功業，在三皇五帝之上，於是便自稱為「始皇帝」，以後的子孫，則二世三世的連續下去，豈不是千秋萬世永遠不絕嗎？所以後人便稱呼他為「秦始皇」。

      秦滅了六國統一天下之後，分天下為三十六郡。現在為了使讀者明瞭春秋戰國重要侯國的分合，以及三十六郡現在的地名起見，分別列表於后：
 
(一) 春秋戰國時代重要侯國的分合表：

附註 虛綫-----表示傳統
         實綫──表示併滅

秦-------------秦-----------┐
鄭────┐                     │
    ┌───┴─韓─────┤
晉├─────趙─────┤
    └─────韓─────┤
燕-------------燕─────┤
曹─────┐                   │
宋─────┤齊─────秦
齊-----------┘                  │
陳─────┐                  │
吳─────┤                  │
越─────┤                  │
楚 ----------┤楚─────┤
蔡─────┤                  │
魯─────┘                  │
衛 ────────────┘


(二) 秦滅六國後分天下為三十六郡的現在地名對照表
咸陽—屬內史郡為秦國首都
上郡—陝西北部
漢中—陕西南部及湖北西北部
隴西—甘肅南部
北地—甘肅東北部
巴郡—四川東部
蜀郡—四川中部
穎川—河南鄭州一帶
鉅鹿—河北邢台一帶
上黨—山西長治一帶
代郡—河北察哈爾山西交界一帶
遼西—遼寧南端與熱河交界一帶
齊東—山東東部
薛郡—山東南部濟寧江蘇東北部
三川—河南西部洛陽一帶
邯鄲—河北邯鄲一帶
太原—山西東部
雁門—山西大同一帶

上谷—察哈爾南部
南陽—河南南陽一帶
會稽—江蘇南部及浙江東南部
碭郡—河南江蘇安徽三省交界一帶
黔中—湖南西半部沅陵一帶
泗水—江蘇西北
九江—江蘇安徽江北一帶
九原—內蒙古烏斯忒旗境內
鄣郡—江蘇西南安徽東南浙江西北
漁陽—河北熱河察哈爾交界一帶
郡東—山西西南部
雲中—綏遠歸綏以南一帶
右北平—河北東北
遼東—遼寧東南部
琅琊—山東東南部膠州灣
長沙—湖南長沙東半部及廣東一帶
東郡—河北南部山東西北部
南郡—湖北東南部

秦後來又興師平定百越，設置四郡如下： 
桂林—廣西桂林包括全省
象郡—安南北部廣東西南部
閩中—福建省
南海—廣東除西南部外全部都是

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↑ 第十五節 秦滅六國與荆轲刺秦王 (1.9.15) - (1)

↑ 第十五節 秦滅六國與荆轲刺秦王 (1.9.15) - (2)

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第十四節 秦併兩周與「奇貨可居」的史話 (1.9.14)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第九章 戰國時代的七雄

第十四節 秦併兩周與「奇貨可居」的史話 (1.9.14)

       却說周室進入戰國時代，雖名義上還是稱王，但所轄的土地，僅有現在河南省的洛陽、偃師、鞏縣、汜水、滎陽等縣，同時境內又有東周國與西周國兩個政權的存在，而且各自為政，雙方時常發生衝突。到了周室最末的一位君主叫赧王，就遷都到西周公處，依西周公而居。那時秦國的軍隊，已奪取了韓國的陽城和負黍二城(今河南登封縣東南和西南)，逼近周室的都城，西周首先發生恐慌，由赧王出面邀集諸侯攻秦，那時韓魏自顧不暇，趙國又才解圍，齊國與秦國表面和好，都不能出兵，所以出兵只有燕楚二國。可憐西周公七拼八凑，只徵得五六千人，車馬給養，都是向國內富民借貨來的，並立約言明班師的時候，出息償還。秦國得了這個消息，便派大將領兵十萬駐紮函谷關外，準備應戰，燕楚兩國的兵，俱觀望不敢進攻。同時他們見別國的兵都沒有來，於是率領本國的軍隊回國去了。西周公也只好帶了這點軍隊回國。周赧王出兵一番，未交一戰，只落得一身債務，債主却紛紛持債券向赧王要債，吵鬧得一蹋糊塗。赧王沒有辦法應付，只好躲在一個很高的臺上，避不見面。後人因把這座高臺叫做「避債臺」。現在所謂「債臺高築」的典故，就是出自這個可笑的故事裏。

      赧王雖然能避債，但不能躲避秦國軍隊的反攻，更沒有能力防守，只好把西周公所屬的三十六城，都獻給秦王請罪。秦王總算可憐赧王，沒有把他殺掉，僅將他降為周公，把梁城給他作為食邑。赧王到了梁城，因年紀老了，又經過這場災難，不到一月便死了。赧王死後，沒有人出來為他立後，秦王乾脆把周室的宗廟都毁了，連周室傳國的九鼎也搬走了。後來秦莊襄王又把東周君的領土也併吞了。周室竟先六國而亡。周自武王伐紂傳至赧王，計三十七主，享國八百六十七年。

      却說秦趙在澠池聚會的時候(見第十一節)，秦王曾將王孫異人作人質留在趙國，以取得趙國的信任。異人是秦太子安國君的庶子，他的母親夏姬又不得寵，而且早死了，所以趙國對他很是冷淡。後來秦趙交戰，趙國幾次想殺他，因為知道他在秦國並不重要，所以把他放過；但削去了他的供養，並派人看守他，可憐他過着好像平民似的生活，更談不到王孫的排場了。

      那時有一個韓國陽翟(今河南禹縣)的大商人，名叫呂不韋，和他父親來到趙國邯鄲做生意，看見了這種情形，不覺靈機一動，認為這是一個發大財的好機會，不覺暗中叫道：「此奇貨可居也！」意思是說可以藉此賺一筆大錢。於是徵得父親的同意，拿了一些金子去結交看守異人的人，並暗中對異人說：「現在秦王已經老了，你父親安國君不久就可繼位，那時便要立一個太子。你父親寵愛的華陽夫人又沒有兒子，必定要在你們兄弟二十多人中選一位做太子。我願替你活動，向你父親和華陽夫人去遊說，要他立你做太子。祇要花點錢，就可以辦得到的。」異人當然感激涕零。於是呂不韋便拿出五百金給異人，給他作為交際賓客的費用；另外帶了一筆可觀的錢，並買了一些珍貴的禮物，到秦國去活動。到了秦國，首先送一份禮物給華陽夫人 的姐姐；另外一份珍貴的禮物，則托她代獻給華陽夫人，假說是異人在托他帶來的，又說異人在趙國怎樣交結天下賓客，怎樣的深得人心，以及如何的日夜哭泣，思念父親安國君和華陽夫人。說得天花亂墜，華陽夫人因為沒有親生的兒子，聽說異人對她如此孝順，心中很是高興。她的姐姐又趁機會對華陽夫人說：「一個女人得人歡喜，全靠年輕漂亮，一旦老了，便會被人遺棄的！為你着想，最好在所有兒子中，選擇一位，認做你的親生兒子，將來安國君逝世，有了你所認的親生兒子繼位，你才可以保持終生富貴。現在異人被質在趙國，為人既賢德又孝題，生母又早死，無依無靠，你若是認他作親生兒子，他將來不是可以感激你一輩子嗎？」華陽夫人聽了覺得很有道理，便盡力在安國君面前稱贊異人的賢德和孝順，並要求立異人做嫡子。所謂枕邊的話，最是有靈，安國君一口答應下來，並允將來聘呂不韋為異人的師父。於是又拿了一 筆可觀的金子，給呂不韋返趙國去設法救異人逃歸秦國。

      這個買賣真不錯，頭一趟就很順利。呂不韋回到趙國，把活動成功的情形，對異人一說，異人當然歡喜不已。俗語說：「錢能使得鬼推磨」。異人有的是錢，就是奉命看守他的人，也奉承他了不得，不要說其他左右的人了。

      呂不韋在邯鄲娶了一個小老婆，名叫趙姬，年輕漂亮，能歌善舞，已經有了兩個月的身孕了。呂不韋心想，異人回國，既能立為太子，當然會繼承王位，若把趙姬獻給他做太太，將來生下的是男孩，不就是呂氏的親骨肉嗎？這孩子若能繼承王位，秦國的天下，不就是我呂氏的天下嗎？於是準備酒宴，請異人來飲宴，故意叫趙姬出來陪酒，所謂「英雄難過美人關」，這位年輕的王孫，那能不動心，就順理成章的完成了這件好事。後來趙姬懷孕十個月，並沒有生產，一直到十二個月才生，果然生了一個頭角崢嶸的男孩，因為是正月元旦所生，故取名趙政，這個就是後來統一天下的秦始皇。他繼位為秦王後，因正月與他的「政」同音，為了避諱，故改正月為征月，所以我們現在稱陰曆正月叫征月哩！但因他到生時恰為十個月，所以異人不疑有她，還以為這孩子是自已的親骨肉呢？

      那時秦國的軍隊，正圍困邯鄲，呂不韋花了一筆可觀的錢，賄賂了看守城門的官吏；並把看管異人的人，都用酒灌醉了，預將趙姬母子，寄養在母家，然後將異人化裝為僕役，混在車隊裡。守城的官吏兵卒，都受了賄賂，便在夜間私自開了城門，放呂不韋車隊出城。呂不韋和車隊逃出城後，便到了秦營。秦將見王孫逃出趙城，即派軍隊護送返秦。

      異人為了討好華陽夫人，因她係楚國人，特意穿戴楚服進見華陽夫人，以表孝思。華陽夫人很是高興，便將異人改名子楚。不久秦昭襄王逝世，安國君繼位，就是孝文王，立華陽夫人為后，子楚為太子。留在趙國的趙姬母子，那時也被趙人送返秦國。孝文王即位不久後就死了，子楚繼位，是為莊襄王 ，立趙姬為后，她的兒子趙政，在年幼的時候，便立為太子，呂不韋為相國，封為文信侯。莊襄王在位三年便死了，太子政繼位，年僅十三歲，一切政務都由是呂不韋裁決。他的官運和商運，可謂登肇造極了。「奇貨可居」這趟買賣真不錯哩！

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第十三節 毛逐自荐與「義不帝秦」 (1.9.13)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第九章 戰國時代的七雄

第十三節 毛逐自荐與「義不帝秦」 (1.9.13)

       却說秦將白起一夜殺死趙國的降卒四十萬人，本可乘勝滅亡趙國，但秦相國范睢，恐怕白起功高，對已不利，故主張由趙國割地議和。因此白起與范睢，也就種下了嫌隙。後來白起被解除兵權，並因有怨言，不久被秦王賜死。

      白起解除兵權後，乃派大將王齕攻趙，圍趙首都邯鄲，情形甚為危急。於是趙國便分派使者向諸候求救，一面派使向魏求援，同時又派平原君趙勝赴楚游說。平原君養有食客數千人，他想在食客中挑選文武全才的人隨行，但選來選去，只有十九名，尚差一名，不知選誰好。這時食客中有一個名叫毛遂的，沒有別人推荐，便自告奮勇的請求同行。平原君向他說：「先生來此多久？」毛遂答說：「三年。」平原君笑着說：「一個錐子放在袋裡，那鋒利的尖端馬上就會透露出來。先生來此三年，為什麼我一點都不覺得呢？」意思指他沒有才學，所以沒有表現。毛遂答道：「因此，我現在請求你把我放進袋裡去，必定會『脫穎而出』，露點鋒芒又算得了什麼呢？」平原君覺得他的話很奇特，便叫他同行。

      到了楚國，楚王款待平原君於殿上，其隨行的門客則在殿下，平原君盡力向楚王游說合縱抗秦的利害，但楚王始終害怕秦國，遲疑不決。毛遂在殿下看見他們談了半天，仍無結果，便走上殿去，對平原君說：「合縱的利害，三言兩語便可解決，為什麼談了半天，還沒結果呢？」楚王看了，很生氣的問平原君說：「他是什麼人？」平原君答說：「他是我的門客毛遂先生。」 楚王便生氣的對毛遂說：「我和你的主人商議國家大事，你有什麼資格說大話，快與我滾出去！」毛遂手按寶劍，很鎮靜的走上幾步，對楚王說：「合縱乃是天下的大事，天下的人都可以發表意見，我的主人現在這裡，大王為什麼這樣沒禮貌呀？」楚王聽了他的話，覺得很不好意思，便改言對毛遂說：「那麼先生有什麼話說呢？」毛遂答說：「楚王地方五千里，曾為盟主，稱霸天下。一旦秦國強盛起來，便累次失敗於秦，不但楚懷王被秦挾持而死，而且將首都失陷了，被逼遷都，此種深仇大恨，就是三歲小孩，也覺得是莫大耻辱。難道大王不覺得是國恥嗎？今日商議合縱抗秦，實在是為楚國，而並不是為我們趙國呢？」楚王唯唯點頭，毛遂又說：「那麼大王已決定了嗎？」楚王也點頭，毛遂說：「既然大王已決定了，那我們就可以簽約了。」於是叫左右將合約拿來，先由楚王簽字後，然後依次簽字，毛遂又叫同行的十九人上殿，同時很幽默的說：「你們可算是因人成事，也來簽個字吧！」合約既定，楚王也就答應發兵救趙。事後平原君對毛遂說：「僅憑毛先生幾句話，勝過百萬雄兵，我不能及早發現先生，實在很慚愧呢。」從此便待毛遂為上客了，後人稱不經介紹，自動請求做事的，就叫做「毛遂自荐 」，就是這個故事起的呢！

      却說楚國和魏國雖然派了軍隊來救趙國，但因懼怕秦國的兵威，都駐紮半途觀望不前。趙再遣使催魏救兵，魏王仍不敢叫魏兵前進，有客將軍辛垣衍獻計說：「只要趙國肯尊秦王為帝，秦王必定喜歡而退兵的。」於是魏王便叫辛垣衍去遊說趙王，趙國君臣議論不定。那時恰好有齊國人魯仲連也在趙國，他為人能言善辯，不願做官，專喜在外遊歷，為人排難解紛，聽了尊秦為帝這個消息，便去見平原君說：「聽說趙國要尊秦為帝，有這回事嗎？」平原君答說：「有這回事，是魏國派辛垣衍來說的，不過尚未決定。」魯仲連說：「那麼你約他與我相見好嗎 ? 」本來辛垣衍知道魯仲連能言善辯，不肯見他，但為着平原君情面，只好與魯仲連相見。辛垣衍對魯仲連說：「我看先生不像是有求於平原君的人，為什麼久住在危城中而不去呢？」魯仲連回答說：「是的，我沒有什麼求於平原君，但我有請求於將軍了。」辛垣衍說：「先生有什麼有求於我呢?」魯仲連說:「請你不要勸趙尊秦為帝。」辛垣衍說：「那麼先生有什麼辦法幫助趙國呢？」魯仲連說：「我將使魏與燕助趙；至齊楚兩國則已經來助趙了。」辛垣衍笑着說：「燕國我是不知道，若說魏國，則我是魏國人，先生又有什麼方法使我們魏國帮助趙國呢？」魯仲連回答說：「魏國因為不知道秦國稱帝的害處，若是知道了，則必定要助趙國了！ 」辛垣衍說：「尊秦國稱帝有什麼害處呢？」魯仲連說：「秦乃虎狼強暴的國家，現在只是一個諸侯，尚且如此殘暴，假使做起帝王來，那不是更要變本加厲嗎？我寧可投東海而死，也不願做他的臣屬嗎？」辛垣衍說：「魏國並不是願做他的臣屬；好比十個奴僕服侍一個主人，並不是智力不及主人，實在是怕他呢！」魯仲連說：「若是魏國把自已看成是奴僕，那我能使秦王烹殺魏王了！」辛垣衍很生氣的說：「先生又怎能使秦王烹殺魏王呢?」魯仲連說：「古時九侯、鄂侯、文王是紂王時的三公，而一時觸犯紂王，殺的殺，烹的烹，囚的囚，這是三公的智力不及紂王嗎？實在是帝王的權力太大呢！秦王若稱帝，必定要魏王入朝，那時秦王要烹要殺，誰又能反抗呢？」辛垣衍沉思未答。魯仲連又說：「不但如此，秦王若稱帝，必定調換諸侯和大臣，他所信任的，他用他，所不信任的，撤換他，魏王能安然無事嗎？就是將軍，還能確保你現在的職位嗎？」辛垣衍聽了，忙站起來向魯仲連拜謝說：「先生真是天下的義士，我回去對魏王說，再也不敢說尊秦為帝的話了。」尊秦稱帝的議論，由此便打消了；魯仲連義正辭嚴「義不帝秦」的議論，在歷史上，永久佔了光輝的一頁！

      却說平原君的太太是魏國信陵君公子無忌的姐姐，信陵君見魏王不肯叫他發魏兵前往趙，很是著急，便設計偷得魏王的兵符，奪了魏將軍晉鄙的兵權，並把他殺了，帶了這些軍隊去救趙。秦兵因不曾防備魏兵的突然趕到，倉促應戰，以致被魏兵殺得大敗，因此解救了趙國的圍困，局面又總算暫時的穩定下來了。

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↑ 第十三節 毛逐自荐與「義不帝秦」 (1.9.13) - (1)

↑ 第十三節 毛逐自荐與「義不帝秦」 (1.9.13) - (2)

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第十二節 趙奢勝秦與長平之敗 (1.9.12)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第九章 戰國時代的七雄

第十二節 趙奢勝秦與長平之敗 (1.9.12)

       却說秦將白起善於用兵，曾領兵擊敗楚國，侵佔了楚國很多的地方，又擊敗魏國，佔領魏國很多的領土。秦又派大將胡傷領二十萬大軍攻擊韓國，韓國抵抗不住，只好派使向趙國求教，趙國便派趙奢為大將，領兵去救韓國。趙奢故意逗兵不進，表示不敢與秦兵交戰的樣子，胡傷果然以為趙兵怕他，便不防備趙兵，而以全力攻韓國的閼與(今山西和縣西北)，趙奢知秦兵中計，便選了善射的騎兵萬人為前鋒，大軍在後，晝夜行軍，趕入韓境，趁秦兵尚未注意的時候向之突擊，殺得秦兵大敗，返回秦國去了。解救了韓國。趙王封趙奢為馬服君，其爵位與藺相如和廉頗相比，這一次是戰國未期列國抵抗秦國戰爭中空前的一次勝利。其後十年，秦趙才又展開最後的決戰。

      却說趙奢有子趙括，自幼喜歡閱讀兵書。常常與父親談論兵權，指天劃地，目中無人，就是他的父親也沒有辦法難倒他。趙奢的太太很高興的對趙奢說：「你有了這樣的兒子，可真謂將門之子，將來一定可以繼承你的功業了。」趙奢却不高興的回答說：「這孩子決不能帶兵， 趙國若是不用他為將，還是國家之福哩！」他太太又說：「這孩子把你的兵書都讀熟了，每談論兵法，自以為天下沒有能比得過他的，你說不可為將，這是什麼原故呢？」趙奢說：「這孩子自視太高，所以不可為將，因為帶兵作戰，必須處處小心慎重，博採眾議，還恐有顧慮不周的地方。趙括自以為熟讀兵書，天下莫敵，一旦得掌軍權，必定自以為是，而獨斷專行，那能得到良謀善策呢？其結果必定失敗無疑哩！」

      後來趙奢病重，臨死時對趙括說:「古人說：『兵凶戰危』可見帶兵作戰，是很危險的事，你沒有掌兵權的才能，我死之後，你切不可接受掌兵權的職務，以免自取滅亡。」又對他的太太說：「日後趙王要趙括掌握兵權，你可以把我臨終的話，奏明趙王，以免喪師辱國。」說完這些話就死了，趙王念及趙奢的功勞，便叫趙括承襲了他父親馬服君的爵位。

      却說秦昭襄王採納魏人范雎「遠交近攻」的建議，並用他為相國。這個戰略實行後十年間，受害最大的是韓、魏兩國，差不多有一半的領土，已淪為秦國所有了。韓國黃河以北的地盤 ，都被秦國佔領。至此秦國侵略的目標，已指向趙國，雙方乃於長平(今山西高平縣西二十里)展開史無前例的激戰，戰爭的起因和結局是這樣的：

秦派大將王齕(ㄏㄜˊ)做攻擊韓國的上黨郡(今山西省東南方)，韓人不願向秦投降，而紛紛逃入趙國，趙國派老將廉頗鎮守長平，對韓人逃來投誠的，均予安撫，因此與秦軍發生衝突。廉頗採堅守政策，使秦軍無法攻入趙境，於是秦國便使用反間計，向趙王左右散佈謠言說：「趙國可用的將才，只有趙奢的兒子趙括，若使他掌握兵權，秦人必定畏懼，像廉頗這樣的人，年老胆怯，所以不敢出戰，現在被秦兵所逼，不久便會投降秦國。」趙王聽了這些謠言，果然生疑，又見廉頗久不出戰，只知堅守，於是便將廉頗調回。而命趙括去接替，趙括的母親聽說趙王要用趙括為大將，便上書對趙王說：「趙括雖然熟讀他父親的兵書，但却不知靈活運用，所以他父親臨死時，曾再三叮囑趙括不可為大將，以免喪師辱國。」趙王不聽勸阻，仍用趙括接替廉頗的職務。趙括到了軍營，看了廉頗志成持重的防守計劃，深不以為然，便把廉頗所訂的一切約束計劃都改了，準備出擊秦軍。秦國見反間計已經成功，也就秘密的派白起去接替王齕，白起見趙括改了廉頗軍令，便派三千人向趙營挑戰，趙括果然出戰，秦兵詐敗，趙兵便盡力追擊，中了秦兵的詭計，四面伏兵齊起，將趙軍截為兩段，團團圍困，並截斷趙軍的糧食和救兵。趙軍被圍四十六天，軍無食糧，屢次想殺出一條血路突圍，都沒有成功，最後趙括親自率領軍隊突圍，被秦軍射死，以致軍心大亂。趙軍投降四十萬人，在一夜之間，都被白起用計活埋了。總計長平這一戰役，趙軍損失了四十五萬人，國力因此大損。這一戰役，不但是趙國的存亡關頭，也是東方六國存亡的關鍵，因此也就奠定了秦滅六國的先聲了。

      秦將白起雖然立了不少的戰功，也替秦國攻佔了不少的領土，但因此也招惹了秦國相國范睢的疑忌，終被秦王解除兵權，最後又被秦王殺了。一代名將，終不得好結果。後人都認為這是白起好殺應得的報應呢！至於趙括徒然熟讀兵書，不知靈活運用，造成了後人諷刺「紙上談兵」，不尚實際的典故。

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第十一節 趙的興起與完璧歸趙 (1.9.11)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第九章 戰國時代的七雄

第十一節 趙的興起與完璧歸趙 (1.9.11)

       却說自魏、齊兩國衰落以後，那時能抵抗秦國的，首推楚國了。楚自滅越以後，他的領土已擴展到北至現在的河南、山東的南部，東至江浙沿海，西至陝西南部及四川東部，西至貴州東北部，南至五嶺一帶。但不幸在「合縱」中，因六國人心不齊，拒秦失敗；在「連橫」中，又受欺於張儀，後來楚懷王又被誘至武關赴會，被秦劫持要挾，終於死在秦國。楚國有個大夫叫屈原，因屢諫楚王而被放逐，眼見得楚國就要被秦滅亡，又痛恨懷王的死和奸臣的誤國，滿腔忠憤，無從報國，便於五月五日投泊羅江而死。流傳到現在的五月端午節，就是紀念這位忠臣義士。他著有離騷一書，傳誦千古，實為文學巨著。

      楚國經此許多挫折以後，便也就走上衰落的末路了。繼楚之後撐持着戰國末期的危局的，就是趙國。趙國的勃興，應歸功於趙武靈王。他提倡尚武精神，下令全國人民，必須胡裝窄袖的衣服，以習騎射，改良戰術，廢車乘馬。他的武功，北攻狄人所建的中山國(今河北定縣)，拓地至今河北的西部。其後又北取胡地數千里，領土擴展到現在的緩遠及察哈爾兩部的南部。後來趙武靈王雖死於內亂，但流風所及，趙人以勇武善戰稱於當世。至趙惠文王，用廉頗為大將，廉頗不但勇武且善用兵，諸候都很怕他。秦國雖然屢次伐趙，但都被廉頗所敗，所以秦國一時也就不敢小戲趙國了。

      相傳趙惠文王在一個偶然的機會裡，得到了「和氏之璧」。這個消息傳到了秦國，秦王很想得到這塊「和氏之璧」，便派使臣到趙國，願以十五城換取「和氏之璧」。那時趙王很是遲疑不決，若是將這「和氏璧」送去秦國，又恐秦國不給十五城的地方；若是不將璧送去，必使秦生嫌，更苦於無適當人選來担任送璧的差使。那時有一宦官叫繆賢的，舉荐他的舍人(門客) 藺相如，說他能當此任。趙王即召藺相如入朝，問他是否能當此任，藺相如說：「若秦王給趙十五城，我便把璧留在秦國；若秦國不給十五城，我就完壁歸趙。」趙王聽了大喜，並嘉勉其壯志，便升藺相如為大夫，派他攜璧出使至秦。藺相如見了秦王，呈上「和氏璧」秦王看了，很是歡喜，傳觀左右，又送入內宮，令美人傳玩，但不言交割十五城的事。藺相如見秦王沒有償交十五城的意思，便心生一計，對秦王說：「『和氏璧』雖好，但可惜有一缺點，大王還沒有看出，臣可指出給大王看，於是秦王便叫左右將璧還給藺相如。藺相如接璧在手，便退到一根柱子旁邊，怒氣冲冲的對秦王說：「『和氏璧』乃天下的至寶，大王坐而受璧，並傳給後宮美人把玩，實在太不禮貌了，由此可見大王沒有償還趙國十五城的意思，臣所以取還原璧。如果大王逼迫要臣交璧，那臣的頭顱與璧同撞碎在此柱下，寧死也不使秦得此寶貴的璧。」說完舉璧欲擊柱狀，秦王很是愛惜這璧，恐被擊碎，乃對相如說：「大夫放心，我決不失信於趙國的。」於是便叫左右取出地圖，指出某地十五城給趙國。藺相如知道不是秦王的真心，於是便對秦王說：「大王若真有誠意，必須齋戒五天，然後臣始敢將璧呈上。」秦王也答應了，便送藺相如到館舍招待。藺相如到了館舍，便叫隨從化裝平民，將璧送歸趙國。後秦王假說已齋戒五天，叫藺相如送璧去，並會各國使臣觀禮，以便誇示列國。藺相如很從容的拜見秦王，秦王見他手中並未帶有「和氏璧」，便很生氣的說：「我已齊戒五天，很誠意的來接受『和氏璧』，而你卻不將璧帶來，是何道理？」藺相如答說：「臣恐大王見欺，而有辱趙王的使令，所以已叫人將『和氏璧』送歸趙國去了，臣實在是該死！」秦王更生氣說：「你這不是欺騙我嗎？」便叫左右去綁藺相如。藺相如面不改色的說：「請大王息怒，今日秦國為最強大的國家，假使大王果然愛『和氏璧』的話，何不先給趙國十五城，然後派使者同我到趙國去取璧，趙國也決不敢不將璧給秦國的了。我自知欺騙大王，難逃一死，不過也使天下諸侯知道，秦國想得『和氏璧』，而將趙國的使者殺了，是非自有公論了。」秦王心想：「就是殺了他，也得不到『和氏璧』，何必担此惡名 。」於是不但不殺藺相如，而且厚待他，把他很禮貌送回趙國去了。這就是千古傳為美談的「完璧歸趙」的故事。藺相如歸國後，趙王嘉其有功，拜為上大夫，其後秦國也没有再向趙國要壁，這件公案，便不了了之了。

      後來秦王又約趙王至澠池地方相會，趙國的君臣都恐怕被秦國所欺，像楚懷王那樣被秦刼持，結果全賴藺相如的機智，以及廉頗屯兵邊境作後盾，使秦王在澠池的聚會中，不敢施其對楚的故技，而履險如夷的安全的完成了秦、趙澠池和好的聚會，因此趙王對藺相如十分重視， 其職位比廉頗都高。

      廉頗甚是不服，心想：「藺相如出身微賤，僅憑口舌立功，那裡及得我攻城拒敵的功勞哩！」所以常對人說：「我見了藺相如，必定要侮辱他。」藺相如聽了廉頗不平的話，每遇公朝，總是避免與廉頗相見，假使在路上遇見廉頗，也必定設法避開。一般人都覺得藺相如太怯懦了。藺相如聽了解釋說：「秦王我尚且不怕，難道說我怕廉頗這一武人。你要知道，現在強橫的秦國，所以不敢向趙國進兵，就因為有我和廉將軍在的緣故。假使我們兩人相爭，必定會為秦王所乘，我之所以避開廉將軍，並不是怕他，實在是為了國家的前途着想呢！」這些話傳到廉頗耳中，使廉頗十分慚愧而又感動，便肉袒負荊的親向藺相如道歉，藺廉從此變成刎頸之交的好朋友了，至今所謂「刎頸交」就是指這個故事。(負荊請罪)

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↑ 第十一節 趙的興起與完璧歸趙 (1.9.11) - (1)

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第十節 蘇秦「合縱」與張儀「連橫」(1.9.10)

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第一冊 上古時代 (由上古時代至秦的統一)

第九章 戰國時代的七雄

第十節 蘇秦「合縱」與張儀「連橫」(1.9.10)

       卻說蘇秦係洛陽人，家有老母，長兄已死，有寡嫂及二弟，並娶有妻室。相傳從鬼谷子學習詭辯之術(又稱游學)，學成返家，本擬將家產變賣，出遊列國，以圖取功名富貴，但他的母親嫂嫂和妻子都不贊成，他的兩個弟弟也勸他與其耗資遊說列國，不如就近去遊說周王，也一樣可以成名。

      蘇秦拗不過家人，只好去見周顯王，周顯王雖留他住在館舍，但沒用他的意思，周王的左右，也以蘇秦係出身農家，疑其沒有英才實學，不肯引荐，這樣等候了一年，始終找不到一點出路，於是氣憤回家，把家中的財產部份變賣，製備服裝車馬僕從周遊列國，數年來亦無所獲。

      後來到了秦國，去見秦惠文王，並將古時三王五霸攻戰而得天下的成敗，編成一書，凡十數萬言，獻與秦惠文王。秦王雖然看了，但也始終沒有用他的意思。這樣又過了一年，旅費都花光了，衣服也破了，只好將車馬變賣，以作路費，自已背着行李步行回家。他的母親看見他這樣狼狽回家，很生氣的罵他，他的妻子正在織布，也不肯停止工作，與他相見，與他相見。肚子餓了，向嫂嫂要飯吃，嫂嫂也說沒柴，不能燒飯。蘇秦受此奚落，便流下眼淚說：「 我現在貧窮了，母親不以我為兒子，嫂嫂也不以我為叔叔，妻子也不以我為丈夫，這都是我的罪過啊。」從此在家閉門讀書，到晚上疲勞想睡，便用錐子刺破自已的大腿，血流至腳，以求自勵，如此一年，學業大有進步，便對二個弟弟說：「我現在的學業已經完成，此次出外，必定能夠得到功名富貴，請你兩位幫助我的路費，將來發達的時候，必定引荐你們兩個。」於是又把自已的學問向二個弟弟解說，他的弟弟也很感動，把黃金借給他，他才得治裝再次離家外出遊說。

      他想現在七個國家之中，只有秦國最強，但秦國不肯任用，若是再去秦國碰一鼻子灰，將來那有面子再回家呢？因此但想出聯合六國去抵抗秦國的合縱辦法。首先游說燕國，解說聯合六國抵抗秦國的利益，燕王覺得很有道理，便賜給他車馬金帛。去游說趙王，趙王聽了蘇秦合縱拒秦的略謀，很是欣賞，也給他很多的車馬黃金，並要他去活動六國拒秦的事。蘇秦然後次第去游說韓、魏、齊、楚，各國均表贊同，於是約期訂定合約盟書，公推蘇秦為縱約長，並配以六國的相印。約書規定，以後如秦侵略任何一國，其他五國均出兵救援，倘有那一國不遵從約書，則其他五國共同討伐之。傳說蘇秦由楚返趙的時候，車馬儀仗比於王者，沿途官員，望塵下拜。

      經過洛陽時，周顯王預先叫人掃除道路，設帳於郊外迎接。蘇秦的母親也扶着拐杖來看，驚嘆不已。他的弟弟和妻嫂，都跪伏在地上，不敢抬頭觀看。蘇秦在車中感嘆的對嫂嫂說：「嫂嫂過去不肯替我燒飯，為什麼現在又對我這樣尊敬呢？」他的嫂嫂回答說：「你現在做了這麼大的官，又是這麼富貴威風，不容我不對你敬畏哩。」蘇秦感嘆着說：「人情冷暖，世態炎涼，我今天才知富貴不可少啊。」於是便用車戴其親屬回家，真可算衣錦榮歸，好不光彩了。

      史稱自六國從約書投入秦國後，秦國的軍隊不敢窺函谷關者，達十五年之久；但訂定合約後，僅一年光景，因六國間利害的不同，秦國便派公孫衍誘騙齊、魏兩國聯合伐趙，趙王責備蘇秦，蘇秦便去趙至齊，於是合縱的盟約，便無形的瓦解了。然自合縱約書訂定後，秦國却不敢大舉侵伐，這也未嘗不是合縱政策所產生的功效。後來蘇秦在齊被刺重傷，蘇秦臨死對齊王說 :「我死後，請將我的首級割下，號令於市說：『蘇秦係為燕國行反間計於齊國，幸被人殺死，如有人知其事者，賞以千金。』如此則刺殺我的人，便可以找到了。」齊王果然照蘇秦的話去做，結果真有人出來，自已承認是謀殺蘇秦的。經拘押訊問，得知幕後主使謀害蘇秦的人，便一併殺了。史官謂：「蘇秦臨死時，尚能用計報仇，，真可算聰明了，也可以說是心術不正的報應呢？」後來楚、趙、韓、魏、燕五國曾以楚懷王為縱約長，聯軍伐秦，但以五國人心不齊，各從觀望，結果大敗。因南北為縱，故稱六國連合拒秦為「合縱」。


      在蘇秦同時，又有叫張儀者，係魏國人。相傳與蘇秦同師鬼谷子，他家裡很貧窮，曾求事魏王，而未見錄用。遂攜妻離魏，去游說楚國，楚國的相國昭陽，便留他為門下客。昭陽有一塊塊寶玉，名「和氏璧」，相傳價值連城，但為什麼叫「和氏璧」呢？原來這塊玉，是楚人卞和在荆山得到的，獻給楚厲王，楚厲王叫玉工去琢磨。玉工說：「這不是玉，是石頭。」楚王很生氣，以為卞和欺騙他，便把卞和的左膝蓋割掉了。到了楚武王即位，卞和又把這塊玉獻給武王，武王叫玉工去琢，玉工又說：「不是玉是石頭。」武王也很生氣，便把卞和的右膝也割掉了。到楚文王即位，卞和又想去獻玉，但兩足被刖，不能行走，在荆山下，哭了三天三夜，淚盡繼之似血。有人向他說：「你獻過二次玉了，都受了刑罰，還能望得獎賞嗎？你現在哭，又有什麼用呢？」卞和說：「我並不是希望獎賞，我所恨的，是明明是玉，而說是石頭。我本是忠心，而說是欺騙，是非不明，所以傷心。」楚文王聽了這個消息，便叫人將這塊璞玉取來，使玉工剖開，果然是一塊潔白無瑕的美玉，琢製成功之後，就名為「和氏之璧」，並以大夫的俸祿賜給卞和，以獎其忠心。因昭陽曾領兵滅掉越國，又打敗魏國，所以把這「和氏之壁」賜給他。昭陽對這寶玉，非常珍惜，常常帶在身邊。有一天，昭陽大宴賓客，賓客都羨慕這塊「和氏璧」，要求借來看看，以飽眼福，賓客次第傳觀，都讚嘆不絕。忽然傳說潭中跳出一條大魚，於是大家都去看魚，等到看完魚回來，這塊「和氏璧」竟不知落到何人手裡，四處找尋無着。有人懷疑張儀家貧，要偷的話，除了他，沒有別人。昭陽對張儀也很疑心，於是叫人抓了張儀來訊問，打得他遍體鱗傷，奄奄一息，張儀實在沒有偷，就是打死他也無法承認。昭陽見張儀被打得半死，仍不肯招認，只好把他放了。

      當時有可憐張儀的人，便把他背回家去。他的太太看見張儀被打得這樣可憐，流着眼淚對張儀說：「你今日受了這麼大的侮辱，都是由於讀書游說所致，若是在家安居務農，那會遭到這樣的大禍呢？」張儀張開口對太太說：「你看我 的舌頭還在不在？」他太太覺得好氣又好笑的說：「當然在囉！」張儀說：「只要舌頭還在，就是本錢，不愁將來沒有發達的日子。」等到傷勢稍好，便同妻子回到魏國故鄉，那時蘇秦正在趙國，聽說秦國欲興兵伐趙，深恐因此破壞合縱的計劃，心想：「只要張儀在秦國做事，便可以勸阻秦兵不伐趙國。」於是便派人偽裝客商去魏，接張儀至趙，又故意裝做傲慢不理的樣子，却暗中資助張儀到秦國去，張儀至秦，果蒙秦王重用為客卿，張儀感嘆蘇秦成全他的情義，果然勸阻秦王暫不伐趙。使蘇秦合縱之策略得以實現。

      後來張儀任秦相國，及提倡「連橫」政策，勸六國分別和秦國親善。因秦在西方，六國均在秦的東方，任何一國與秦結合，都是東西的結合，故稱「連橫」。張儀首先勸魏割地事秦。然後又以土地為餌，勸楚與齊絕交，使楚孤立，楚果然貪利與齊絕交，秦却不肯割地與楚，楚懷王始知受騙，因遣兵伐秦，結果大敗，並被秦奪去漢中的地方(今湖北、西北、陕西南部一帶)。後來韓、齊、趙、燕各國的君主，也迫於情勢，紛紛向秦割地求和，這種「連橫」的外交政策，一時收到很大的效果，於是秦國更加強盛。

      後來秦惠王死了，子武王立，張儀因與武王不合，便離秦去魏。「連橫」的合約，便無形解體。各國再與秦相抗，但是秦國的實力，這時已無法動搖了，後來張儀病死於魏。

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